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皇冠足球社区(www.hgbbs.vip):中国新年里,那些符号化的设计语言

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抑扬顿挫句读添,喜怒哀乐点标传。

1920年2月2日,胡适启用新式标点符号,

结束了长久以来中国没有正式的标点符号,

大多凭语感断句的历史局面。

标点符号是文化支流中的一股灵动,

镌刻着独特而深切的意义,

跨越时光长河熠熠闪光。

用于辅助文字记录的标点符号,

只是千万符号中的一类。

赵毅衡先生在《符号学原理与推演》中

给“符号”做出的解释:

符号是一种携带意义的感知。

符号与符号的深层叠加,

更是有不一样的韵味和灵光。

当深受中华文化洗礼的人们心底最深处的文化胎记与符号——春节与胡适启用新式符号的纪念日碰撞,符号的火花迸发得更加热烈而张扬。我们一起将探讨关于中国新年里那些符号化的设计语言。通过元素解读与观其发展,展现当下中国人对“春节符号”的理解与信守。

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十二生肖作为中国传统文化中重要的形象符号,是春节的吉祥物,也是年俗文化的象征。

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十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

《十二生肖图》 周玉莹

十二生肖的起源普遍被认为是古人的动物崇拜心理。大约在夏商时期,中国古代先民们就已经开始使用生肖。东汉时期,十二生肖有了明确的排序顺序并与十二地支相对应,加上与早已存在的十天干按顺序搭配组合成干支,被称为动物纪年法。生肖就此成为了一种标识性的文化,它既作为农历年的简称,又对应着人们的属相。

在生肖文化的传播过程中,还形成了一种民间的心理认同,人们普遍认为人的性格品质与所对应生肖的生物特性相似。虽然没有科学依据,但这也让人对生肖产 生了浓烈的归属感。

图名为“十二生肖贺岁图”,出自中国杰出的美术教育家、画家萧朗之手。从1998年开始,萧朗先生每年会为《今晚报》副刊画一幅“贺岁画”,从1998虎年绘制到2009牛年,终于集齐十二幅图。

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